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都说山民淳朴,这话不假,在山中生活简单,没有城市中各色人等聚集,关系复杂,利益竞争,人的花花肠子多。前番收留苑蓉蓉和珞元夕的依老太太便是如此古道热肠。
可是在山里居住的村民也面临一个问题,资源匮乏。在普遍资源匮乏时,人们之间的规则还是互帮互助的,毕竟在恶劣的条件下,谁也不知道未来的哪一天自己会落到同等境地。遇人落难,还是伸把手,帮人就是帮自己。
这样的帮助前提是大家都差不多,一旦有人的生活过得比其他人好了,其他人淳朴的面孔就变了,他们开始明里暗里拉帮结伙,消耗过的好的人,直至把他祸害到人均贫穷水平。这不仅仅是普通山民这样想,甚至一些有知识的人也是这样想的,“不患贫而患不均”是一种病态心理。按说大家都希望日子越过越好,可是日子一旦好了,矛盾就多了,有些人就想退回小国寡民的状态中去,而不是顺着时代的发展去解决问题。他们的脑子里只有自己认为的太平盛世,大家好统治,不造反就成,至于每个人的福利是否是好的,全然不在算计之中。
贫穷的亓家窝窝村中,众人一直瞧不上的锦生爹日子过好了,就打破了这种淳朴的局面。消息传出之后,原先帮助过锦生爹的,立马过来讨饥荒了。饥荒刚打发完,紧接着就有人上门来借钱,好像他们都商议好了似得,其实并不是,而只是他们秉承的思维模式是一样的。
这些都在亓颂氏的预料之内,大清早就做了安排,吃完早饭后,摔盘子砸碗的,把家里面弄得乱七八糟的,把锦生爹支出去,自己抱着孩子在门口等着,听见外面有动静了,就开始哭闹。
有的来借钱的,听见人家家里闹家务,这借钱的嘴就张不开,扭头就回去了;有的好奇的,还要进来瞧瞧真假。亓颂氏便拉着来人哭诉一番,说锦生爹真是个穷作贱命,一辈子也发不了大财,才将有了点子收入,他不买吃也不买穿,叫老婆孩子过两天好日子,又要拿着钱去康县收麝香,拢共才卖了几个钱啊,得了个芝麻,就像捞西瓜,怎么说,怎么不听,这不今天早上摔了家什,拿着钱走了,你说说,我怎么就这么命苦,摊上这种畜生。说罢,便嚎啕大哭,并把锦生也偷偷掐哭,这老婆孩子一通闹,钱又不在家,借钱的话怎么提?还得好言安慰,帮她收拾庭院。
送走前来借钱的妇人,亓颂氏嘴角露出一丝笑意,回身关了街门,暂时可以过几天清净日子了。
但如此一直躲着也不是办法,人有钱了还是要享一享福的,一直叫
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